论著集萃

本卷主编:孙江出版社:中华书局出版年:2014年12月

《记忆之场》2016-04-26

作者: [法]皮埃尔·诺拉主编 译者: 黄艳红等 出版社: 南京大学出版社出版年: 2015-8丛书:学衡历史与记忆译丛

東アジアにおける近代知の空間の形成(《东亚近代知识空间的形成》) 作者:孫江/劉建輝 出版社:東方書店 出版年:2014-3 页数:448 定价:5400円 装帧:精装 ISBN:978449721405 本论文集所收录的各篇论文,在一定程度上反映了对东亚概念史研究以及东亚近代知识系统的编制过程进行的重新讨论。这一讨论,乃立足于德国概念史、斯金纳等人政治思想史的研究成果。以西洋、东洋与日本、中国这两组概念为核心对“知识传播”进行考察,选取的角度包括“民主”与“共和”的辩证关系、中国启蒙思想家康有为对新词的反应、《万国公法》、中国文明“西来说”、《共产党宣言》的翻译、《致富新书》、晚清中国的历史教科书编纂、对日本与中国的近代知识体系的重新思考、西周与严复”学知“体系的比较、清中期所发生的儒学变迁。 目录 第一部分知识编程 重新思考东亚近代的知识体系铃木贞美 西周与严复:以学问观、道德观为中心高柳信夫 乾嘉学术与近代专门之学的萌芽张寿安 晚清西学“汇编”与本土回应章清 第二部分越境的知识 近代知识的滥觞——作为生成地的广州十三行刘建辉 近代中国获取日本信息的一个侧面潘光哲 “民主”与“共和”——近代中国如何接受德谟克拉西川尻文彦 新词的政治文化史——康有为与日本新词的关系黄兴涛 第三部分再生产 制定普遍性——十九世纪国际法的流通刘禾 三份《致富新书》及其周边——探讨S·R·布朗在明六社的演讲经过孙建军 拉克伯里“中国文明西来说”在东亚的传布与文本之比较孙江 《共产党宣言》的翻译问题——版本变迁所见翻译的激进化陈力卫 晚清国民形成的途辙——以中国历史教科书为例田中比吕志

新史学第二卷:概念·文本·方法 作者:孙江主编 出版社:中华书局 出版年:2008-05 页数:316 在历经语言学的转变之后,近代知识的“非自明性”问题成为国际历史学界普遍关心的重要问题。与此相关联,围绕近代知识的建构而展开的概念史研究、文本比较研究,可谓最受注目的研究领域之一。《新史学(第二卷):概念·文本·方法》呼应历史学的这一新趋向,以概念?文本研究为中心,收录了以下四组论文: 第一组题为“概念的空间”,收录的论文分别考察了“东洋”、“亚洲”、“自由”概念的生成和语义转变问题;第二组题为“文本政治学”,收录的论文分别涉及《共产党宣言》、《独立宣言》的汉译和文本流传问题,以及汉文佛典《大乘起信论》的英译问题,而明清修志局内围绕如何编纂地方志的分歧,则提供了观察问题的另一个视角;第三组题为“历史学的田野”,承接第一卷的主旨,收录了诠释“残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择的论文;第四组题为“方法的尺度”,收录中外学者讨论中国历史叙述问题的理论文章。 序言:语言学转变之后的中国新史学 概念的空间 孙江:“东洋”的变迁——近代中国语境里的“东洋”概念 小引 南北坐标轴上的东西洋——传统知识的轮廓 东西坐标轴上的东西洋——西方近代知识的导人 附会的“近代性”——大瀛海话语阅读 余语 黄东兰:“亚洲”的诞生——近代中国语境里的“亚洲”概念 引言 从“他称”概念到“自称”概念 “亚洲”概念的语义转换 清未、民国教科书里的亚洲叙述 结语 章清:“自由”的界限——“自由”作为学科术语在清末民初教 科书中的“呈现” 引言 政治学架构中的“自由” 西洋历史教科书:历史进程中的“自由” 国文、修身教科书:“自由”与个人 结语 川尻文彦:“民主”与democacy——中日之间的“概念”关联与中国近代思想 引言 新文化运动与“民主”(德先生) democracy译语的“混乱” “民主之国”“民主”“民权” 梁启超对“民权”的鼓吹 深山虎太郎《草茅危言》 “革命派”与“民主共和国” 文本政治学 王明珂:王崧的方志世界——明清时期云南方志的本文与情境 楔子 王崧及《道光云南志钞》 文本与情境 云南成为中国方志世界 王崧:在方志世界中写方志 结语 龚隽:译经中的政治——李提摩太与《大乘起信论》 引言 双重语境下的佛经翻译 “大乘”与“小乘”沦述中的修辞 《起信论》翻译中的“洋格义” 潘光哲:“革命理由”的“理论旅行”——美国《独立宣言》在晚清中国导语 《美理哥合省国志略》的引介和回响 《大美联邦志略》里的《自为主治之示》 《美国独立檄文》与“革命火种” 基督教他教士持续付出的“精神劳动” 孙中山争取外援的“革命理由” 《美利坚宣告独立文》宣示的“革命理由” 结沦:“革命理由”与“理论旅行”的多重曲折 陈力卫:让语言更革命——《共产党宣言》的翻译版本与译词的尖锐化 前言 由目文版列中义版 1908年民鸣译《共产党宣青》第一章 1920年陈强道译本 中文版《共产党宣言》的变迁 《共产党宣言》的中文译词趋向尖锐化 结语:语言力度和语词的阶级化 历史学的田野 杨念群:“残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择——一个心态与行为互动的情境分析 “残山剩水”之喻:“南宋晚明” “残山”与“剩水”之间:“出”与“处”的两难 方法的尺度 杜赞奇:本真性的秩序:超时间、性别以及现代中国的民族史 民族和历史 时间的难题和本真的秩序 民族困家、本真和性别 肉体化本真的社会生活 结论 吴重庆:“后革命时代”的人、鬼、神——孙村:一个共时态社区 从“帝制时代”到”后革命时代” 同为天涯沦落客 “零落成泥辗作尘,唯有香如故” 阴阳共此时,人鬼情未了 结语:共时态社区

作者:陈蕴茜等出版社:华中师范大学出版社出版年:2011年7月丛书:辛亥革命百年纪念文库·学术研究系列

《新学衡》(第一辑) 朱庆葆、孙江主编 南京大学出版社,2016年 学衡派研究 白璧德与“学衡派”——一个学术文化史的比较研究(王晴佳) 柳诒徵与日本(野田善弘) 所见者大,独为其难——解读柳诒徵先生《国史要义》(武黎嵩) 南朝宋武帝初宁陵、文帝长宁陵地理位置补论——重温朱希祖《六朝陵墓调查报告书》的相关考述(杨晓春) 特邀演讲 《我是猫》中猫的毛色(小森阳一) 新潮·旧潮 假物得姿——如何捕捉历史之风(罗志田) 儒学叙事下的中国史——以明治时期日本的汉文中国史著作为中心(黄东兰) 当日本史书遭遇中国——赖山阳《日本外史》在中国的流布(蔡毅) 清季启蒙人士改造民众阅读文化的论述与实践(张仲民) 鲁迅侧影——读橘朴《与周氏兄弟的对话》(孙江) 南雍艺海 李瑞清先生艺术作品玉梅花庵葬书魂——李瑞清先生的书法艺术(李昕垚) 中外比较 天主教第一位国籍主教罗主教之名、字与生日的新发现——罗马耶稣会档案馆所藏罗文炤主教墓志铭之初步研究(宋黎明) 玉川考略——上田秋成的《雨月物语》及其国学与文人茶著作之间的关系(StephenJ.Roddy) 抒情的文言文——《玉梨魂》的叙事与文体(中里见敬)