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南京大学116周年校庆高端人文社科讲座系列 长城内外——中国历史及其叙事 王明珂:华夏核心与边缘的历史变迁 王子今:秦汉长城与北边经济文化的演进 斯定文:作为民族志的竹枝词 汪荣祖:从主体性(subjectivity)说到“新清史” 孙江:“新清史”与中国历史叙事的转向 李怀印:全球化时代的叙事建构与历史书写 评议人:麻国庆、李恭忠 时间:2018年5月19日周六,上午9:00,下午14:00 地点:南京大学仙林校区政府管理学院101报告厅 附:主讲人、评议人简介: 王明珂:台湾中研院院士,历史语言研究所特聘研究员兼所长。主要研究人类学族群理论与社会记忆,旨在由边缘研究角度探索“华夏”及“羌族”认同的本质及其形成过程,代表作有《华夏边缘:历史记忆与族群认同》、《羌在汉藏之间:川西羌族的历史人类学研究》等。 王子今:中国人民大学国学院一级教授。研究方向为:秦汉史、秦汉考古文物研究、出土文献研究。代表作有《秦汉名物丛考》、《秦汉边疆与民族问题》、《秦汉社会意识研究》等。 斯定文(StephenRoddy):普林斯顿大学东亚系博士,现任旧金山大学现代与古典语言系教授。主要研究18-19世纪中国和日本的小说、散文流派。代表作为LiteratiIdentityandItsFictionalRepresentationsinLateImperialChina等。 汪荣祖:台湾中央大学讲座教授。主要研究中国近代思想文化史、史学史。代表作有《史家陈寅恪传》、《史传通说:中西史学之比较》、《史学九章》等。 孙江:南京大学学衡研究院院长,教育部长江学者特聘教授。提倡全球本土化(glocalization)的人文社会科学研究,涉及政治学、历史学、人类学、社会学、宗教学等学科领域。代表作有『中国の「近代」を問う——历史・記憶・アイデンティティ』,《作为他者的宗教——近代中国的政治与宗教》,《镜像中的历史》等。 李怀印,美国德克萨斯大学奥斯汀分校历史系教授、东亚研究中心主任。主要研究近现代中国的经济、社会与政治问题。主要论著有VillageChinaunderSocialismandReform:AMicro-History,1948-2008,《华北村治:晚清和民国时期的国家与乡村》,《重构近代中国:中国历史写作中的想象与真实》等。 麻国庆:中央民族大学民族学与社会学学院院长,长江学者特聘教授,主要研究民族文化与生态,汉人社会的“家”与社会结构等。代表作有《走进他者的世界——文化人类学》,《人类学的全球意识与学术自觉》等。 李恭忠,南京大学历史学院副教授。主要从事中国近现代史研究,侧重于政治文化与集体记忆、秘密结社与中国社会史等领域。代表作为《中山陵:一个现代政治符号的诞生》、《发现底层:孙中山与清末会党起义》等。 主办:南京大学 承办:学衡研究院、人文基金

2018年,孙江教授主编的《亚洲概念史研究》第1-4卷由商务印书馆出版。 以下为各卷封面与目录: 序:概念、概念史与中国语境/孙江 翻译概念 晚清社会学的翻译——以严复与章炳麟的译作为例/黄克武 一个哲学虚构概念的本土化——论康德“ThingsinThemselves”的中文译法/顾有信(JoachimKurtz) “哲学”在近代中国——以蔡元培的“哲学”为中心/川尻文彦 翻译宗教——1893年芝加哥万国宗教大会/孙江 历史书写 在概念与隐喻之间——申采浩(1880—1936)的历史世界/朴根甲 “吾国无史”乎?——从支那史、东洋史到中国史/黄东兰 时间等级与道德优势——现代历史观念在20世纪中国/施耐德(AxelSchneider) 知识考古 中国地图——罗明坚和利玛窦/宋黎明 词源(二则)/陈力卫 方法论的回转 何谓“国学”/王小林 东亚近代概念编成史的意义与方法/铃木贞美 “概念史与东亚研究”圆桌会议纪要/王楠整理 代序:概念史与社会史/孙江 类的概念 近代思想史上的“民族”及相关核心概念通考——兼释“中国”与民族主义论争/方维规 布鲁门巴哈在东亚:“人分五种说”在东亚的传布及文本之比较/孙江 中国“社会”:一个扰人概念的历史/冯凯 “社会”概念翻译始末――明治日本的社会概念与社会想象/木村直惠 黑格尔哲学在清末中国/张仲民 新名词 “文明”与“社会”奠定的历史基调――略论晚清以降“新名词”的浮现对“中国历史”的重塑/章清 从“新名词”到“关键词”:以“殖民地”为例/潘光哲 数:帝国的算术和近代世界/车泰根 近代各种“主义”的传播与《清议报》/陈力卫 序:重审中国近代/孙江 文本比较一部缺失“开化”的“开化史”——田口卯吉《支那开化小史》与日本文明史学之困境/黄东兰 西周与严复——以学问观、道德观为中心/高柳信夫严复的“格致”:从培根到斯宾塞——以《天演论》前后为中心/沈国威 概念考古从“启蒙”到“启蒙运动”:近代中国“Enlightenment”的概念史/陈建守 民族概念及其对中国近代政治思想的影响/王马克(MarcMatten)耶稣会时代 利玛窦的南昌记忆——朱国桢《涌幢小品•浮提异人》研究/宋黎明《天学传概》同名异文考论/谭树林 概念史的谱系概念史:德国的传统/冯凯(KaiVogelsang) 作为话语事件的真理标准问题讨论/张凤阳、李智书评 莱因哈特•科塞雷克:《概念史》与理解史/石坤森(StefanChrist) 代序:虫之目鹰之眼/孙江 基本概念 “主义”概念的哲学面向/史易文IvoSpira “主义”的悲剧:五四前后报刊小说中的“人道主义”/章可 近代中国的“资本家”/徐天娜 《德意志意识形态》的中日首译本探析/盛福刚 清末民初“封建”概念的政治性/慕唯仁 国族 祖国——一项基于近代西方语境的概念史考察/于京东 近代韩国的国民·人种·民族概念/姜东局 从Republic到“共和”:一个西方概念的中国之旅/李恭忠 文本 “四元为体”与“五行为用”——从邵雍《皇极经世》到利玛窦《乾坤体义》的历史转折/徐光台 “福音”概念/闵心蕙 从“造化机论”到“培种之道”:通俗性科学在近代中国的传播/唐权 书评 19世纪历史的全球史书写:对奥斯特哈默《世界的演变》的几点认识/李雪涛 时间、空间与概念史:读科塞雷克《概念史的实践:时间化历史,空间化概念》/杨洋

2018年,孙江主编的《人文亚太》第1辑由南京大学出版社出版: 目录 1、金凤珍:朝鲜近代初期对万国公法的接受——从对日开国前夜到朝士视察团 2、青山治世:关于清政府驻越南领事的对法交涉——围绕清政府的领事裁判权要求和“属邦”论3、章清:“春秋大义”与“万国公法”——略说晚清科举体制下所引导的阅读 4、黄克武:从“文明”论述到“文化”论述5、黄东兰:东洋史中的“东洋”概念——以中日两国东洋史教科书为线索 6、陈继东:互为他者的中日佛教——晚清中国与明治日本的邂逅7、叶柳和则:作为殖民文本的《东亚官方指南》(1913-1917) 8、仓田明子:洪秀全、洪仁玕与基督教9、村田雄二郎:民国初年约法体制中的《清室优待条件》 10、孙江:抗日战争时期穆罕默德·伊敏归附国民政府之经过11、沈国威:近代关键词的诞生——以西周与严复的译词为例 12、方维规:概念史的新近发展与国际影响13、贵志俊彦:东亚的时代性

《镜像中的历史》 作者:孙江 出版社:北京师范大学出版社 出版年:2017-09 关于本书 历史写作是将不在场的事物呈现给读者,是一种代理表象行为,因此,书写者需要时刻叩问自身的有限性。本书收录了作者近15年22篇长短文,展示了从社会史、心性史(记忆研究)、概念史三个角度切入历史的可能性,既是作者实践其“全球本土化”(glocalization)叙事的实录,也是了解当代新史学的一面镜子。 本书目录 代序:“后真相”中的“真相” 方法 后现代主义、新史学与中国语境 知识社会史的视线 语言学转变后的中国新史学 明清教派叙述与反教派叙述 清末会党与辛亥革命 记忆 历史学找回想象力 在记忆与忘却之间 皮埃尔·诺拉及其《记忆之场》 阿莱达·阿斯曼及其《记忆中的历史》 概念 中国人的亚洲自画像 近代知识亟需“考古” 概念、概念史与中国语境 概念史与社会史 重审中国“近代” 儒学与社会主义的早期邂逅 东亚 解构靖国神社的政治话语 作为事件的“他者” 在亚洲超越近代? 可超越的与不可超越的 访谈 东亚研究,我如是说 一分钟的沉默,也是记忆之场 秘密社会究竟有多少“秘密”? 后记

2017年9月23-24日,由南京大学学衡研究院、中国人民大学清史研究所联合主办的“全球视野下的新史学——《新史学》创刊十周年学术研讨会”在南京大学仙林校区召开,学术界近百位学者出席本次会议。 9月23日上午,开幕式在南京大学国际会议中心紫金厅举行,会议由南京大学党委副书记朱庆葆教授主持。 首先由南京大学党委书记张异宾教授代表学校致辞。张书记从115年前梁启超发表《新史学》与南京大学前身三江学堂的筹创说起,回顾了历史学科在南京大学发展过程中的传承与创新,同时结合自己对于德国哲学家索恩·雷特尔的研究心得,强调方法论之于学术研究的重要意义。张书记表示,在急剧变迁的当今时代,弘扬“论究学术,阐求真理”的精神,坚持“昌明国粹,融化新知”的视野,都具有重要意义,孙江教授及其团队关于概念史和历史记忆的研究,也正是中国史学界在方法论自觉中的前沿实践。 华中师范大学原党委书记马敏教授代表与会学者致辞,他从三方面表达了自己的感受。其一,本次会议盛况空前、意义非凡,汇聚了目前大陆史学界一线的领军人物和新锐学人,收录了内容广泛、思想深刻的近百篇高质量论文。其二,需要重视梁启超“新史学”对中国史学的重要影响,在传承中发展,在守正中创新。其三,“新史学”的发展,关键在于系统梳理学术脉络,实现中国史学的理论创新、内容创新、话语创新。 中国人民大学清史研究所杨念群教授、南京大学学衡研究院孙江教授,代表会议主办方先后致辞。杨念群教授通过一组照片,回顾了“新史学”十五年来的发展历程。2002年8月,围绕“中国需要什么样的新史学”的问题,首次新史学会议在北京香山召开,来自九个学科的学者展开热烈讨论,秉烛畅谈。此后,一大批“新史学”成果相继出版,在学界产生了深远影响。本次会议的召开,既是对十五年来“新史学”发展成果的检验,也是对中国史学未来发展前景的展望。 孙江教授为十五年前“香山会议”的倡议人。他回顾了自己近年来回到母校后致力于推动跨学科研究发展的历程。在学校的支持下,孙江教授率领的学衡研究院团队,从社会史、记忆研究、概念史、学衡派与现代学术文化四个方面开展了一系列学术研究和国际学术合作,先后创办了“学衡记忆研究译丛”、“学衡现代知识研究丛书”、“学衡社会史研究丛书”、《新学衡》集刊、《亚洲概念史研究》集刊等。未来,学衡研究院将在“全球本土化”的语境下,进一步深入探索中国人文社会科学发展的新途径。 参加这次会议的代表,既有德高望重的前辈大家,也有“七零后”“八零后”优秀学人,尤以“六零后”学者为主。正如开幕式主持人朱庆葆教授所言,“名家荟萃,群贤毕至,少长咸集”。会议期间,各位学者围绕“古今思想如何对话”“多元交汇的现代”“史家、史识与史学”“文本中的历史”“在历史学与人类学之间”“古代史的新视野”“重审中国的近代”“历史与叙事”“革命史研究的转向”“转折时代的思想与学术”“我者与他者”“何谓明清时代”等12个主题,展开了热烈讨论。每一场次旁听者均爆满,有不少人专程从北京、太原、西安、武汉、上海、杭州等地赶来旁听。 9月24日下午的圆桌会议由中国人民大学黄兴涛教授主持,北京大学历史学系李伯重教授、南京大学政府管理学院张凤阳教授、中国政法大学社会学院应星教授等引言人分别发表感言,引发了会场上的热烈议论。最后,在台湾“中央研究院”前代理院长王汎森院士题为“重访钱穆《中国近三百年学术史》”的主旨演讲中,本次会议落下帷幕。 据悉,本次会议是新史学同仁在2002年“香山会议”,2004年创办“新社会史”集刊,2007年创办《新史学》集刊后的又一次集会。会议不仅总结了过去十余年来史学创新的经验与不足,更展望了未来十年乃至更长时期内史学发展的方向和前景,势将对中国人文社会科学的后续发展产生深远的影响。

孙江主编“学衡现代知识研究丛书” 沈国威著《严复与科学》 目录 前言 序章西“学”东渐:当science成为kagaku(科学) 第1章《天演论》时期(1895—1898)的“格致” 第2章《原富》中的“科学” 第3章《群学肄言》中的“科学” 第4章严复与清末策问中的“科学” 第5章《穆勒名学》中的“科学” 第6章政治之学与物理之学 终章学术的体系与话语的体系 附录Ⅰ《严复集》及补编中的“科学” 附录Ⅱ严复译著中的“科学” 附录Ⅲ严复译述中的“培根” 附录Ⅳ[日]西周《百学连环》(节译)著者简介 沈国威1978年毕业于黑龙江大学日语系,1979年进北京外国语大学硕士研究生课程学习,毕业后在北京语言学院工作。1985年10月赴日留学,先后在大阪外国语大学、大阪大学深造,获博士学位。现任日本关西大学外国语学部教授,南京大学学衡研究院讲座教授。主要研究方向为:中日近代词汇交流史、现代汉语词汇形成史、中日词汇比较研究、对外汉语词汇教学。著有《近代日中语汇交流史》(日文,1994,改订新版2008),编著有《新尔雅及其词汇》(1995)、《遐迩贯珍》(附解题·索引)(2005,日文版2004)、《六合丛谈》(附解题·索引)(2006,日文版1999)、《近代中日词汇交流研究》(2010)等。 “学衡现代知识研究丛书”序言 21世纪新的一页已经翻开,20世纪的课题旧态依然。“语言学转向”(linguisticturn)导致近代知识(modernknowledge)的自明性受到质疑;“连接性转向”(connectiveturn)——新媒体所带来的知识生产和传播方式的根本变化——促使论者反求诸己。如何认知和重构现代知识体系,成为学界关注的问题。 近代意义的“知识”一词源于古希腊语,原意为与人的主观意见相对应、具有客观性和普遍性的学问。在中世纪的欧洲,有关知识的讨论尽皆笼罩于神学之下。因此,17世纪以来近代知识的发生和生产过程,便是其获得自由之身、摆脱从超自然角度去解释和叙述自然界一切现象的过程。欧洲由此发生了知识革命,大众的、实用的知识表显化之后,经由某种学术体制实现了合法化。相比之下,中国近代知识的发生来自两条不同的路径:一个是传统知识的再生产,传统知识中蕴含的近代性要素,是其得以实现近代转变的原因所在;另一个是西方近代知识的移植,即“他者”逐渐内化的过程,其中包括翻译、接受、变异等再生产环节。 其实,若将中国历史放在16世纪以降全球史的语境下加以考察,不难看到一个现代知识全球旅行和相互影响的现象——“宋学西迁”、“西学东渐”、“东学入中”。简言之,16世纪末以降耶稣会士将中国知识传入欧洲后,影响了18世纪启蒙思想家思考世界的方式及对于中国的认识,此乃“宋学西迁”之结果;19世纪来华西人传播的西学知识形塑了近代中国人的自我/他者认识,开启了建设现代国家的历程,这是“西学东渐”的产物;而中日甲午战争后,中国知识分子大举东渡,移植日本西学知识(包括传入日本的来华西人传播的西学知识),又加速了西学东渐的进程,是谓“东学入中”的知识往还。 基于上述视野,南京大学学衡研究院自成立以来,即致力于从“全球本土化”(glocalization)——全球视野、本土实践——角度推动近代知识变迁的研究。目前正在推进一项大型的国际合作研究计划,即“影响中国及东亚政治-社会的100个关键概念研究”,旨在梳理中国近代知识的谱系,前瞻世界文化的未来走向。这套《学衡现代知识研究丛书》,即为部分前期工作的结晶。希望这套丛书的出版,以及后面还将推出的更多成果,能为当代中国学术的发展贡献绵薄之力。 是为序。