孙江主编“学衡现代知识研究丛书”

沈国威著《严复与科学》

目录

前言

序章 西“学”东渐：当science成为kagaku（科学）

第1章 《天演论》时期（1895—1898）的“格致”

第2章 《原富》中的“科学”

第3章 《群学肄言》中的“科学”

第4章  严复与清末策问中的“科学”

第5章  《穆勒名学》中的“科学”

第6章  政治之学与物理之学

终章  学术的体系与话语的体系

附录Ⅰ 《严复集》及补编中的“科学”

附录Ⅱ   严复译著中的“科学”

附录Ⅲ   严复译述中的“培根”

附录Ⅳ   [日]西周《百学连环》（节译）

     著者简介

     沈国威  1978年毕业于黑龙江大学日语系，1979年进北京外国语大学硕士研究生课程学习，毕业后在北京语言学院工作。1985年10月赴日留学，先后在大阪外国语大学、大阪大学深造，获博士学位。现任日本关西大学外国语学部教授，南京大学学衡研究院讲座教授。主要研究方向为：中日近代词汇交流史、现代汉语词汇形成史、中日词汇比较研究、对外汉语词汇教学。著有《近代日中语汇交流史》（日文，1994，改订新版2008），编著有《新尔雅及其词汇》（1995）、《遐迩贯珍》（附解题·索引）（2005，日文版2004）、《六合丛谈》（附解题·索引）（2006，日文版1999）、《近代中日词汇交流研究》（2010）等。

   “学衡现代知识研究丛书”序言

21世纪新的一页已经翻开，20世纪的课题旧态依然。“语言学转向”（linguistic turn）导致近代知识（modern knowledge）的自明性受到质疑；“连接性转向”（connective turn）——新媒体所带来的知识生产和传播方式的根本变化——促使论者反求诸己。如何认知和重构现代知识体系，成为学界关注的问题。

近代意义的“知识”一词源于古希腊语，原意为与人的主观意见相对应、具有客观性和普遍性的学问。在中世纪的欧洲，有关知识的讨论尽皆笼罩于神学之下。因此，17世纪以来近代知识的发生和生产过程，便是其获得自由之身、摆脱从超自然角度去解释和叙述自然界一切现象的过程。欧洲由此发生了知识革命，大众的、实用的知识表显化之后，经由某种学术体制实现了合法化。相比之下，中国近代知识的发生来自两条不同的路径：一个是传统知识的再生产，传统知识中蕴含的近代性要素，是其得以实现近代转变的原因所在；另一个是西方近代知识的移植，即“他者”逐渐内化的过程，其中包括翻译、接受、变异等再生产环节。

其实，若将中国历史放在16世纪以降全球史的语境下加以考察，不难看到一个现代知识全球旅行和相互影响的现象——“宋学西迁”、“西学东渐”、“东学入中”。简言之，16世纪末以降耶稣会士将中国知识传入欧洲后，影响了18世纪启蒙思想家思考世界的方式及对于中国的认识，此乃“宋学西迁”之结果；19世纪来华西人传播的西学知识形塑了近代中国人的自我/他者认识，开启了建设现代国家的历程，这是“西学东渐”的产物；而中日甲午战争后，中国知识分子大举东渡，移植日本西学知识（包括传入日本的来华西人传播的西学知识），又加速了西学东渐的进程，是谓“东学入中”的知识往还。

基于上述视野，南京大学学衡研究院自成立以来，即致力于从“全球本土化”（glocalization）——全球视野、本土实践——角度推动近代知识变迁的研究。目前正在推进一项大型的国际合作研究计划，即“影响中国及东亚政治-社会的100个关键概念研究”，旨在梳理中国近代知识的谱系，前瞻世界文化的未来走向。这套《学衡现代知识研究丛书》，即为部分前期工作的结晶。希望这套丛书的出版，以及后面还将推出的更多成果，能为当代中国学术的发展贡献绵薄之力。

是为序。