学衡研究院是南京大学人文社会科学多学科交叉、理论创新的重要平台和研究基地，曾开设希伯来语、拉丁语课程以及多门本科生DIY研读研究课程。

本次特邀潘光哲老师为同学们开设“近代中国思想史专题”密集课程，从2023年5月7日（周日）至5月12日（周五）止，每晚9-10节（18:30-20:30），共六次，每次两个小时。

课程向校内同学，特别是在读博士和有志于攻读博士学位的硕士生开放，报名时需提交自己与课程有关的想法与动机，入选人数以15名为限，本课程不接受旁听。入选者需按时提交作业，完成课程的各项要求。欢迎大家报名！

课程名称：近代中国思想史专题

授课教师：潘光哲

课程助教：林   鑫

课程时间：5月7日～12日，每晚9-10节（18:30～20:30）

课程人数：15人左右

报名方式：填写报名表并发送至lx@smail.nju.edu.cn（请点击文末“阅读原文”下载报名表），一经入选，会通知进入课程群

报名截止时间：2023年5月5日（周五）12:00

主讲人就其涉猎研究所及，向修课同学介绍近代中国思想史中若干议题的史学和史料。

阅读材料与作业要求相配合。每次课程前，修课同学需根据大纲内“阅读材料”和“作业要求”两项，提交500-1000字报告（至多1000字）。

如果无法完成“作业要求”，至少须针对阅读材料本身撰写不超过500字的摘要报告。

基本读本：

• 潘光哲（等著）：《中华民国专题史（第二卷）：文化、观念与社会思潮》（南京：南京大学出版社，2015）。

（一）问题与史料发掘

阅读材料：

• 王尔敏：《近代中国思想研究及其问题之发掘》，《中国近代思想史论》（北京：社会科学文献出版社，2003）。

作业要求：提出王尔敏文中未曾提到的一个思想史问题及其史料方向。若想不到，至少要就文中提出的某一议题，指出基本史料与研究成果。

（二）史料批判与史学知识

阅读材料：

• 潘光哲：《张自牧论著考释札记：附论深化晚清思想史研究的一点思考》，《新史学》，卷11期4，2000年12月。

• 潘光哲：《“严复时刻”之再思（《探索政治现代性：从马基维利到严复》书评）》，《政治与社会哲学评论》，期74，2021年6月。

作业要求：就个人研究之旨趣或选题，指陈基本史料与最重要的研究成果，是否实证相契或阙如可疑。

（三）思想与生活

阅读材料：

• 王汎森：《思想是生活的一种方式：兼论思想史的层次》，《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》（台北：联经出版事业公司，2017；或北京：北京大学出版社，2018）。

作业要求：举出可以与王汎森的论述同调或异调的一个例子。

（四）建构“经典”与言说的文本

阅读材料：

• 潘光哲：《怎样欢迎“赛先生”：胡适与巴斯德》，《思想史》，期6，台北：联经出版事业股份有限公司，2016年6月。

• 潘光哲：《画定“国族精神”的疆界：关于梁启超〈论中国学术思想变迁之大势〉的思考》，《“中央研究院”近代史研究所集刊》，期53，2006年9月。

作业要求：孙中山、康有为、梁启超、陈独秀、胡适、鲁迅（或类似地位的思想人物）为什么重要／不重要？还有研究空间吗？

（五）史学实践

阅读材料：

• 潘光哲：《郭沫若与王国维：建构史学实践的“论述社群”》，东吴大学人文社会学院（编），《二十世纪人文大师的风范与思想──中叶》，台北：台湾学生书局，2007。

作业要求：如何书写现代中国史学史？请述己见。

（六）“手工作坊时代”的概念史研究

阅读材料：

• 潘光哲：《想象“现代化”：一九三〇年代中国思想界的一个解剖》，《新史学》，卷16期1，2005年3月。

作业要求：本文能称之为概念史研究吗？有请批判。